مسجد حيطانه كوى كله قبلته وجانباه وامرأة تصلّي بحياله يراها وتراه ؟ قال : « لا بأس » . « 1 » جماع أبواب صفات الصلاة وسنتها ذكر إحداث النية عند الدخول في الصلاة في كتاب حمّاد بن عيسى روايته عن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال في رجل دخل مع قوم في صلاتهم وهو لاينوي بها صلاة ، فأحدث إمامهم فأخذ بيد هذا فقدَّمه فصلَّى بهم ، فقال : « ينبغي للرجل ألّا يدخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينوي بها صلاة » . « 2 » وفيها بهذا الإسناد أنّه قال / 201 / : « من صلّى وكانت نيّته الصلاة ، ولم يدخل فيها غيرها ، قبلت منه إذا كانت ظاهرة وباطنة » . وقد ذكرت في كتاب الطهارة ما روي عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( صلع ) أنّه قال : « من توضأ ولم يَنْوِ بوضوئه صلاة ثمّ جاء وقت صلاة ، لم يجزه وضوؤه ذلك ، كما لو صلّى أربع ركعات ولم ينو بها الظهر » ، ثمّ قال بعد ذلك : « هي الظهر لم تجزه » . وهذا في ما علمت إجماع : أنّ الصلاة لا تجزي إلّابنية . « 3 » ذكر رفع اليدين في بدء الصلاة والحد الّذي بهما في كتب محمّد بن سلام بإسناده عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( صلع ) أنّه قال : النية في قول اللَّه عز وجل « فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ » « 4 » ، قال : « النحر رفع اليدين نحو الوجه » . « 5 » وفي كتاب الحلبي المعروف ب كتاب المسائل عن أبي عبد اللَّه جعفر بن محمّد - صلوات

--> ( 1 ) . مسائل علي بن جعفر ، ص 140 . ( 2 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 382 ؛ التهذيب ، ج 3 ، ص 41 ( الرقم 143 ) . ( 3 ) . دعائم الإسلام ، ج 1 ، ص 105 . ( 4 ) . سورة الكوثر ، الآية 2 . ( 5 ) . دعائم الإسلام ، ج 1 ، ص 156 .